翌日，数不近无精打采，却只能随着商队继续赶路。良田在众人出发的时候又赶了回来，无良一脸坏笑，问良田是不是真的掉到了屎坑里去了。良田哈哈大笑，说昨晚碰到了一个老熟人，一高兴就在老熟人那里聊了一晚上。数不近、邞这他们各有心思，谁也没空去管他。无良本来是个边缘人物，此时良田回来，俩人倒还聊得起劲。
由于头一日众人被吓水上和溺死吓得一路狂奔，这第二日不免有些脚乏，所以，尽管出发的很早，但也都是放慢了脚步，尽量让自己的腿多休息一下。目的地最远地就是数不近，要走一千多里地，一天三十里，马不停蹄地往前赶，还要一个多月，这在当时可不是闹着玩的。
现在已经离开商丘城好远了，基本脱离了都城的管辖，属于前不着村，后不着店的地方。数不近他们走的这条线，尤其荒凉。
虽然宋国秉承商人的优良传统，到处做生意，但是数不近这支商队走的是冷门路线。那个时候宋国属于中原地区，以宋国为中心，往东北去有鲁国或齐国，特别是齐国，那是当时富得流油的国家，相当于现在的欧盟；北上有晋国，那也是超级大国，相当于没解体前的苏联，很强大；往西去有郑国、卫国，那里盛产辣妹；再往西去还有周天子可以朝圣，往西南去有楚国，楚国那可是当时的美国，超级牛逼的国家，也是后文书的重点，就是很少有人往江浙那边跑的。当时的江浙，跟今天那差老远了。要说是鸡不生蛋、鸟不拉屎的地方，那也有点过了，但比起其他国家来，还是很落后。如果说齐国是今天的欧盟的话，越国就是今天的非洲。几十年后，齐国在越国建立军事基地，教越国人使用战车，对抗楚国！你没看错，别的国家都用战车几百年了，越国一直都没有战车！别的国家基本都没有奴隶买卖了，越国就有！越国在当时就是今天的非洲，甚至还不如。其实，吴越、东夷、淮夷也都是传统的中华古国，那边是夏文化的幸存地。但是，越国有一个好处然是那边的武器好。因为那边盛产铜矿，一直是资源提供者，所以，他们在冶炼这块是特长。
中国的发展很奇怪，历史越悠久的地方越落后。本来是文明的发源地，搞到最后反而是最被看不起的地方。
数不近他们走的这条线路就是走杨梁，过谷丘，沿睢水，直下吴国。当然，牟嘉可能很快就要和他们分开了，因为根牟国在宋国的正东方，所以，牟嘉出了宋国就要直接回国了，除非牟嘉自己主动愿意再免费给数不近他们做一段时间的保镖，这种可能性很小。邞这去哪里还不知道，他也可能随时离开数不近他们。走得最远的就是数不近和良田了。楚国是个很好斗的国家，那个时候已经把国土边界推到了吴国地界，所以，唯一能陪数不近走到最后的就是良田了。当然，还有一个不确定因素，那就是无良。
无良根本就是个定时炸弹，谁也不知道他会什么时候炸开了，而且，这个炸弹很危险，也许，当炸弹炸开后，所有人无一幸免，一切都烟消云散。
邞这表面上对无良不在乎，却不象数不近那么没心没肺的，他一直都是暗自戒备着。现在已经算彻底地离开了商丘，人烟越发的稀少，邞这虽然仍然和数不近嘻嘻哈哈的，其实身上每个汗毛孔都是张开的，他一直留意着周围的环境。
时值仲夏六月（注1），过了晌午后，天气闷热异常。宋国的道路修得还是那么得好，但是路上却不见熙熙攘攘的行人，只有牛车“吱吖”、“吱吖”地，前行在颠簸的土路上。路边的杂草非常茂盛，有的甚至已经过膝。那些杂草一蓬蓬、一簇簇，各种款式混杂在那里，即使没有风，它们偶尔也会动一下。不知道有什么东西藏在这些杂草底下，它们是生活在这里的土著，也许在人类没有出现在地球上之前，它们已经在这里安家落户了。现在，它们无声而又好奇地站在那里，看着来来往往的行人。虽然行人，包括数不近他们，都无视这些杂草的存在，但这些杂草却是实实在在活着的东西，它们和人一样，是活的！人们实在是不应该忽视它们的存在。
数不近他们头一天太兴奋，用力过猛，第二天走路都没了精神。一路上，除了牛车的“吱吱吖吖”的声音，再大一点的就是脚步声了。天气太闷热，路上却一丝风都没有。抬头一看，虽然是蓝天白云一朵朵，那些白云却个个都镶着乌边儿，有些甚至压得很低，似乎一不小心就会一个跟头掉到地上了。在这种情况下，每个人都想节省体力，每个人都不想多说话，想着赶快赶到下一个旅舍歇歇脚。
牛车这个时候则不恰当地体现了一个“慢”字，各位“牛哥”迈着慢腾腾地步伐，徜徉在疙疙瘩瘩的土路上，这片旷野是那么的安静，老牛的慢动作，给人的感觉好像是掉进了泥淖之中，无形中让人说不出的难受和压抑。就连姜澳和晓魅子这些本应该调皮的小女孩都是乏力地坐在牛车上，两眼呆滞地望着路边杂乱无章的青草。
“咦，那是什么？”终于姜澳清脆的童音响起，那声音象之音一样，打破了沉闷的气氛，众人这时也都感觉神情一松，那种说不出来的压力顿时舒展了不少。大家都在潜意识里对这个漂亮的小女孩更加增添了一份好感，同时，跟随着她的指向，众人抬眼望去，却不禁都大吃了一惊。
众人随着姜澳手臂指的方向望去，只见一颗长得不高，却十分粗壮的酸枣树上，竟然有个死兔子鲜血淋淋的躺在里树杈上。兔子龇牙咧嘴，面目狰狞，树上的血也流了不少，看样死前应该是受了不少的折磨。但是让人奇怪的是，兔子除了头颅破碎外，肢体却是完好，不知道它是被什么东西杀死在这里的。
大人们除了觉得有点瘆人外，也没什么。姜澳却是快要哭了出来，她搂紧了妈妈，口中说道：“娘，我害怕。”姜澳的母亲孟子搂紧了她，笑道：“不怕、不怕，一只死兔子怕什么？”
姜澳怯生生地说道：“那兔子为什么死在树杈上，它死得那么惨，我怕……。”姜澳难过得快哭了。
这时，两辆牛车挨得比较近，无良好不容易逮住了一个可以说话的机会，插嘴道：“怕什么，这光天化日的，难道还是鬼掐的不成？”说完，露出白森森的牙齿朝姜澳呲牙一笑。姜澳吓得“啊”的一声，扑到在妈妈的怀里。
一旁的邞这恼怒地看了无良一眼，无良一缩脖子，装作没事人一样继续赶路。
旁边的数不近自言自语道：“的确，这个兔子有点奇怪，难道是有人在这里祭牲？”
其他人本来也没觉得什么，但是冷不丁被数不近神神叨叨在旁边一说，都觉得毛骨悚然，立刻浑身不自在起来。要知道，东周以前，祭祀不是乱来的，只能贵族人去弄，东周开始乱了套了，普通人也可以祭祀。但是，可以不代表随便就要祭祀，也是要有缘头的。另外，说不好听话，老百姓那个祭祀，纯粹是照猫画虎，极度不专业的。有时候弄不好，效果适得其反，要不后世怎么说“请神容易送神难”呢！（注2）
现在在旷野中出现了献祭，摆明了是有问题的。打个不恰当的比喻，就象今天去法院打官司一样，没有正儿八经的事，是没有人去乱祭神的。所以，经数不近这么一说，大家立刻都紧张起来，因为这里一定是发生了什么事。套用恐怖片的一句经典台词就是——桑木心一丝弱昂（sothgiswrong）
在无人的时候，邞这和牟嘉悄悄地沟通了一下他对无良的看法。邞这以为是牟嘉听到或看到了什么不利于自己的东西，所以才过来暗中保护的。牟嘉笑了笑，告诉了邞这，的确是他在市上出手教训了那两个地痞。但他并不知道无良有什么计划，就是觉得无良不会善罢甘休，而且正好又顺路，所以就和邞这他们一起走了。
既然已经和牟嘉说开了，知道对方是友非敌，所以邞这不再担心牟嘉，还主动请求牟嘉在后面帮他压阵，他自己在前面顶着，牟嘉也欣然应允。
从牟嘉口中亲口证实了自己的猜测后，邞这心中满是欢喜，走起路来都带劲多了。至于无良？他根本就没把他放在眼里，无良顶多叫几个地痞无赖算计他。他一个人尚且不怕，更何况旁边还有一个牟嘉。邞这心里暗暗冷笑，只盼着无良赶紧出招，好快点打发了这个无赖。
但此时被数不近这么一嘟囔，邞这的心却悬了起来，所谓言者无意、听者有心，因为他的车上还带了一个人，一个病人，一个快死的病人！之前牟嘉就警告过他，说象这种快死的人如果带在路上，很可能会遭遇邪魅。其实我们后世的人也很好理解，那些孤魂野鬼当然喜欢招惹这种半死不活的，所谓阳气不足的人。
备注
1）春秋历法比较混乱，本书除了楚国、鲁国使用自己本国日历以外，其余国家统用周历。《诗经》中记载的是“七月流火”，所以六月是“仲夏”
2）有道行的人都会劝世人不要随便挂个坠子，戴个手链什么的。你挂可以，戴可以，前提是你要信，不仅要信，还要长期坚持信。这个就象年轻人谈恋爱一样，好聚好散可以，但是你不能随意玩弄别人感情。也许有些人仗着自己的条件好，逞一时之快，但是中国有句老话叫作，“夜路走多了，总会遇到鬼的”。信仰和感情一样，始乱终弃有可能是遭到反噬的。年轻人一定要戒之、慎之。当然，这里也不是要提倡那种愚孝、愚忠，一根筋似的从一而终，那又回到封建社会了。遇人不淑，当然是让他（她）趁早滚蛋。这里只是要提醒大家遇到信仰和感情要慎重，不能象看电影那样，想看就看，不看就不看，随随便便。