陈焉自然知道一些消息，当即便说道：“这个组织的领导者，很有可能是南华老仙……”
听到这里，蔡邕忽然露出不信的神色，皱眉问道：“南华老仙？世上真的有这人吗？”
陈焉没想到见多识广的蔡邕都并不确定是否有此人存在，而自己也只是推断李儒的师父便是南华老仙，当即便将偷听到的李儒和丹鼎教的对话转告了蔡邕。
蔡邕听说李儒竟然是董卓手下的内鬼，微微有些诧异，说道：“这李儒竟然是个内鬼，他倒真是隐藏的很深，对了，你说高顺是丹鼎派的人，这是真的么？”
陈焉点了点头。
蔡邕说道：“这事倒很棘手。高顺自从跟随吕布以来一直忠心耿耿，相对来说你却只是刚刚才加入了他们，虽然你知道高顺是内鬼，但吕布未必会轻易相信你，此事还是从长计议吧。”
陈焉知道蔡邕所说不错，点了点头。
蔡邕又道：“至于南华老仙，兴许世上当真有此人吧。当初便有传言，张角乃是得到了南华老仙传下的三卷《遁甲天书》，才得以迅速增强实力，以至于后来发动叛乱的。”
陈焉低头长叹道：“这么说来……这南华老仙乃是个反动分子了……鼓动张角叛乱，如今又毁掉龙脉，他似乎很想让天下大乱……”
蔡邕点了点头，说道：“嗯，如此看来，龙脉被毁一事，主谋便很可能是他了。”
陈焉细细思索，忽然想起张角在山洞中对自己所说的话，脑子一转，问道：“对了，蔡中郎，你可知道为何于吉与张角两人会结下梁子么？”
蔡邕道：“张角曾经是太平教中的一员，太平教素来主张天下太平，是个良善的教派。后来张角自恃武功强横，带着两个弟弟破教出门，创立黄巾教，还要推翻大汉天下，自然是违背了太平教的教义，因此于吉才会挺身而出，剿灭张角。”
陈焉这才了然，原来于吉这家伙是个正义使者。
陈焉又问道：“那你可曾知道张角有个徒弟么？”
蔡邕摇了摇头，说道：“张角徒子徒孙遍布天下，我怎会个个都知道。”
陈焉眉头皱起，叹了口气。
转眼时候不早，蔡邕用过蔡文姬带来的饭菜，便有些困乏了。陈焉不好再多打扰，只好决定暂且告辞，改日再来拜访。
临行之前，蔡邕忽然叫住陈焉，脸上露出尴尬神色，低声道：“小道长，老夫与你相见，也算缘分，有个不情之请，不知道你能否答应？”
陈焉看着蔡邕，忽然觉得他眼神中露出绝望的神采来，不解道：“蔡中郎为何这般客气？”
蔡邕低声附耳说道：“我觉得我恐怕挨不过这个坎，我唯有小女昭姬一人放心不下，想托付给小道长你……”
陈焉大惊失色，没想到只是初次见面，蔡邕就要托孤。何况蔡文姬又是个温柔的美人。难道陈焉自然而然有一种令人信任的魔力么？
蔡文姬则并未听到二人悄悄说话，有些不解，问道：“父亲，你们在说什么？”
蔡邕连忙摇头道：“没说什么，仍是在说龙脉之事。”
陈焉见蔡邕语重心长，不好拒绝，只好点了点头。
蔡邕忽然对蔡文姬说道：“昭姬，这些日子父亲不在家，你一个女孩子家多有不便，我让陈焉小道长多帮助帮助你，他是可信任的人。”
蔡琰连忙点头施礼道：“如此便麻烦陈大人了。”
陈焉万万想不到这一趟天牢的旅行竟然多了个女伴，当即连忙回礼道：“不碍事不碍事，我与蔡中郎一见如故，这点小事，何足挂齿？”
蔡邕看陈焉答应，这才放下了心，说道：“好吧，时候不早，你们早些回去吧。”
陈焉便和蔡文姬一同告退出去。
一路上陈焉望着蔡文姬清瘦的身影，不由得想到历史上蔡琰之后悲惨的命运。
因为蔡邕日后惨死，蔡文姬在这乱世中自然也失去了依靠，而后被匈奴掳走。
陈焉实在不忍心让这么一位才华横溢，温柔貌美的奇女子流落异乡，当即便下定了决心，一定要好好保护蔡文姬。
东汉太平教起源附注，以下内容源自网络：
【太平道因《太平经》而得名，约发生於东汉灵帝的熹平(公元172--178)时，由河北巨鹿人张角所发起。最初，张角自称「大贤良师」，奉事黄老道，收养徒弟，跪拜认错，符水咒说以治病，病者多愈，百姓信仰。太平道最初的起因，也和于吉、宫崇的太平青领道有关。汉顺帝时，琅邪宫崇向朝延奉献其师于吉於曲阳泉水上所得神书《太平青领书》，共一百七十卷，内容以阴阳五行为主而多巫觋杂语，朝廷以其妖妄不经而收藏起来，後来张角得到此书，利用其中的宗教政治思想，创建起太平道。张角「以善道教化天下」，转相传播，十几年间道徒达到数十万人，青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人都起来响应，於是建置了三十六方，大方万馀人，小方六七千，各立将帅。又打出口号说：「苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉」。到中平元年(公元184)，张角便利用太平道这一宗教组织发动起义，此即历史上有名的黄巾起义。当时三十六方一起发动，以黄巾为标帜，张角称天公将军，张角弟张宝称地公将军，张宝弟张梁称人公将军，烧毁官府，攻占州郡，京城震动。黄巾起义遭镇压而失败，张角病死，其弟阵亡，太平道从此也就传授不明。太平道信仰中黄太一之神，奉持《太平经》，建立有宗教与军事合一的组织「方」；和五斗米道一样具有较浓的巫教色彩；崇尚黄色，头戴黄巾，身穿黄服。这些是太平道的宗教特徵。後世民间秘密宗教--明教，尊张角为教主，表明太平道仍有影响。】