<>韩非讲之畅然，言之快意，一语一句随口而摘，这般道言，那般感悟，喷涌而出，似如连绵无际。台下修士或面露笑意如痴如醉，或摇头晃脑沉沉欲昏，一道众生，百态之像。
直至后来，绝大多数修士不得不再次将六识封闭，不敢触及妙音分毫，非大毅力大悟性者，全无所得。若单有悟性而无毅力，只觉玄音虽妙却懵懵懂懂，似是而非。若是单有毅力而无悟性，反倒更为不妙，神魂翻腾不得清宁，即便有金光庇佑也是遭罪。
然诸多宗师闻之皆津津有味，只觉言语字字触及本心，委实大妙，着实上佳！
两日对两日，四日时光一恍而过，无心有意，韩非所用时长恰与宋渊相应。
及至金乌复起，苍穹再明，玄音戛然而止，有得者心突凄凄，若有所失，未懂者神魂一清，终归平静。
众人忙起身，再次三拜之，口唱谢言，感念恩德。
韩非也不顾他人，偏首望向宋渊，恰巧他亦望来，四目相视，炯炯如焗，似如电光火花瞬间交错碰撞。
当两人目光相接，众人心中不由一震！
韩非轻拂衣衫，及正体态，微微一拜，轻语而询：“敢问道友之性，以何为本？”
宋渊还礼，朗朗而言：“自心明为之性。”
韩非复问道：“心以何尽性？”
宋渊答道：“心者，吾念之源也，有小我之虑，有大我之念，有无我之思……于己近道，于门人近道，于天下众修近道……不偏闻……不偏己，不偏人。”
韩非默而凝神，直视宋渊，见其面容诚恳，肃坐以待，不由缓缓而言：“道友如此胸怀，吾自佩也。”
场中诸位宗师真人闻听此言，皆默然不语，沉思其间。
韩非讲道前后两次发问，一问宋渊之志，二问宋渊之心，其人皆堂堂作答，无偏执，无闪躲，以一言而证己之诚，此番举动，倒是让人安心不少……
此时韩非复又发问，却只是道意感悟，二人对问对答，才真正进入对辩之时。
……
观石柱之上，二人妙语连珠，思虑之疾，此时对辩自不似讲道，将疑难一一言明，能做舒缓而有度。
现时台下修士全心贯注，勉力而为，神念飞速运转思虑，竟也跟之不及……
宋渊韩非之间，并未用真元运转，灵气感于玄言，却异像频频而起，又有仙鹤引之而来，围绕翩翩而舞。只闻阵阵妙音，俱是晦涩难懂，二人你来我往，台下众修时而如沐季春之风，温而舒缓，时而如堕寒冰之窖，刺骨难忍，个中滋味，实是难以用言语叙述……
有天资奇高者，悟性奇佳者，略听片言，得之一二真意，便觉益用受之不尽。愚钝者只觉两家皆有道理，却皆不能通，幸好金光护念，神魂得一平静。唯还丹宗师尚好，闻听两人所讲所辩，只觉句句皆妙，字字皆佳，心神随之起伏不定，上下腾落。
韩非与宋渊早已无心神顾虑他人，句句道意缓缓而出，两者相互碰撞，天地似是为之一变！
韩非出口奇思妙想，一语言天机，一语论人道，似如龙飞凤舞，一波三折，浪涛汹涌。
宋渊言辞极为锐利，锋芒毕露，丝毫不做相让。
两人坐于高高石柱之上，针锋相对，却面带微笑，舌灿莲花，看不出一丝烟火气。
二人每一言一语皆精准异常，妥帖适极，每音吐露，皆有让人心神俱震，恍然所感一般。如此疾速对论之中，千言万语瞬息而过，却无一丝多余赘述。
修士心神虽然庞大，但道韵繁杂至极，极难领悟，二人这般言谈却好似无所不包，实是难以置信。
更令人佩服的是，二人每言一出，余者皆不知意图如何，再听片刻，才明白所言之意，直至论述完毕，心中方有雏形勾勒，才大致明了这些微妙至毫厘的言语作想。
其中不少还丹宗师亦不得不承认，正在对论的二人，在诸多方面，远远超越他们，以往很多感觉不可思议之论，现今一一被二人论述对证。
……
……
韩非与宋渊之辩论，蕴含还丹浩渺，其间有深有浅，有玄有奥，不单听众受益良多，收获颇大的反是两人。
若是自身闭门苦思，某些杂难困惑怕数年能通晓悉明已是不易。这番论而碰撞，却思路频生，顺势解决诸多结难，也是正因历经多年疑问沉淀，才一时间如此迸发，若是天天这般，反倒成了空谈，无一助益。
两人积累过深，上下通观只是寻常，宋渊有宗门底蕴支撑，韩非则师承渊源极深，所以俱是道山学海，沈博绝丽。最难能可贵的是，修行至今，道心之坚，信念之深，却又能不局思维，广而纳思，大道三千，条条可通，然有些曲折，有些平坦，人行不同，则妙法亦是不同，正如橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，不可一概而论。此是修为差距，眼界差距，更是理念差距，因而不由余者不做佩服。<>