这头海象仍旧这么定定地看着我，圆溜溜的眼睛一眨不眨地看着我，那目光深邃，和这幽蓝的大海融为一体。.最快更新访问:щщщ.７９ＸＳ.сОΜ。
它的头开始拱着我的手，我忽然看到，它的眼角流出了一滴泪水，即使在这大海当中，这泪水仍旧清晰可见，我要怎么定义它呢？可怜的“海象”？抑或是可怜的“人”？
而后，嘟嘟却回头告诉我，“韩小天，它还想带你去个地方……”此时，那海象点着头，由“人道”被活生生地打入了“畜生道”，肯定可以听得真切此时的嘟嘟在说着什么，毕竟“畜生道”是介于“人道”和“鬼道”之间的。
此时，那海象扭动着身子，在海中慢慢地前行，我则跟在了它的身后，慢慢地跟着他往前游去，身子也不由自主地开始下潜，眼前仍旧是一片幽蓝，太阳光透过这水面照‘射’在我的身上，登时这海中的一切也都清晰可见。
我们穿过了一群群的各‘色’各样的鱼，虽然之前我在海南的那段日子，几乎是天天潜水，但是也当真没有下到这么深的距离，此时，就觉得自己的身躯在慢慢地往下沉着，不由自主地往下沉着。
我们继续往前游着，路过了一片的珊瑚礁区域，在这里，珊瑚礁成片地堆叠，阳光透过海水，温柔地为它们染上了一层浅青‘色’，斑斓地连彩虹都羞愧地闪烁，绚丽的连红橙黄绿青蓝紫，都做不了基础的调‘色’盘，这需要多么高超的手艺，才可以把‘色’彩的渐变完成地这么地美轮美奂。
我明白，这分明就是大自然造化之处的鬼斧神工。
而后，我们又往前游了一会儿，这片水域，太阳的光线就开始变得暗淡，不晓得为什么，或许我们的下潜的深度又增加了许多，所以眼前的一切倒没有刚开始的时候那么清晰了。
不过这眼罩之上，还有光源，我赶紧把周遭的灯打开，又下潜了一段，那海象才慢慢地停了下来，而后，眼罩上面的光源照‘射’向了前方，前方的景象，也被我隐隐约约地看到了眼中，登时只觉得目瞪口呆。
我实在是没有想到，在这水下的一片底层，竟然还别有‘洞’天，怪不得海象要把我引来这里，他原是想告诉我在这片水域当中，另有乾坤，别有‘洞’天。
只见，在我的面前，是一座建筑，准确地说，是一座古代的建筑。我吞了吞口水，那海象又扭动着身子往前游着，我和嘟嘟赶紧跟上了它，看来，在这庙中肯定有些东西，是海象想告诉我的，想到此，我便往前游去。
我望着面前地这片坐落在水底的建筑，顿时一个念头从我的脑海当中冒了出来，这里……应该是一座“庙”！
之所以这么说，是因为我小的时候曾经熟读过周达观的《真腊风土记》，这本书，是当时关于高棉地区风土人情的百科全书，并且在本书的一章当中，针对于高棉的寺庙建筑风格有着详尽地描写。
那海象朝着前方游去，在一层层的台阶处停了下来。我望着这一层层的台阶，目光渐渐地朝着上方看了过去。这是因为在真腊王朝时期，全国崇尚印度教，而在印度教的信仰当中，宇宙的中心就是须弥山，须弥山上住着一位湿婆神，所以“山”便被认为是中心以及稳定的象征。
而为了在寺庙建筑当中凸显出这种“山”的象征，在平面的基地上，利用石阶及向上累建的坛，一层一层来完成“山”的意向。
海象冲着我点着头，嘟嘟告诉我，他让我伸手抱住它的背部，我们一起沿着台阶进到这寺庙当中去，我立时照做了，伸出了手，一把抱住了它，只是，我看到这横七竖八地布满了伤痕的躯体的时候，我的手登时忍不住颤抖了起来，我害怕‘弄’疼它的皮肤，但为了要进寺庙则必须要这么做。
海象带着我往上游去，沿着那台阶一层层地向上游动着，我赫然发现，在这每层的台阶上，竟然都有一尊石狮的雕像。我仔细地看着这每一级的台阶上面的这尊石狮子，它们的体态和神情和我国传统的石狮子颇为不同。
相传东汉汉章帝时，西域大月氏国把一头金‘毛’狮子作为礼物进贡给中国的皇帝。后来狮子随着佛教的传入，而成为一种赋予了神力的灵兽。在中国的文化中，狮子更多地是作为一种神话中的动物，而不是现实生活中的动物，和麒麟一起成为中国的灵兽。唐代高僧慧琳曰：“狻猊即狮子也，出西域。”
不知从何时起，狮子就成为了看守‘门’户的吉祥物了，并且逐渐和中国文化相融合。狮子的造型在不同的朝代有不同的特征，汉唐时通常强悍威猛，元朝时，身躯瘦长而有力，明清时，较为温顺
。清代，狮子的雕刻已基本定型，《扬州画舫录》中曾经规定：“狮子分头、脸、身、‘腿’、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子。”
所以，这些石狮子不仅有不同的时代特点，还有明显的地域特‘色’。总体上，北方的石狮子外观大气，雕琢质朴；南方的石狮更为灵气，造型活泼，雕饰繁多。
但是我望着这一级级的台阶上面的神态迥异的石狮子，它们颇为柔美秀丽，少了一份帝王般的尊严，但是却多了一份来自于东南亚这边特有的妩媚和妖娆，倒让人觉得有些风格迥异，并且每一级的台阶上面的每一只石狮子，它们的神情都是不同的，有的昂首矗立，有的却低眉顺目，有的侧怒目圆睁，当真‘精’巧至极。
只是，这些狮子的目光都直直地‘射’向了同一个方向，仿佛在眺望着属于它们自己那永恒的时光国度。
这肯定是一座古体的寺庙，就是因为古代的高棉来自于那印度教的信仰，空间在严格的方正当中追求一重重向上的发展，通常寺庙建筑以五层坛城的形式向中心提高，由平缓到陡斜，每一层跨越到另外一层，所以使得这层层地阶梯更加陡直。
而后，当我抱着海象继续向上之后，这里的台阶几乎都变成了90度地仰角，使得我们上去越来越艰难，但是海象仍旧在咬牙坚持着。
我明白，寺庙之所以设计成这个样子，就是要求古代的信众，在攀爬向上的时候，必须要手脚并用，五体投地，而且更加需要一心一意，不能分心。
所以在通向信仰的高度的时候，就需要如此的‘精’进专一，这样子便使得空间借建筑转化为心灵的朝圣。如若不然，稍有松懈，便要摔下，粉身碎骨。
而后，我在海象的背上路过了这一层层的阶梯，终于到了最后，海象纵身一跃，我们立刻来到了这寺庙的‘门’前，站在最后一层台阶处，仰视这面前这雄浑壮阔的寺庙建筑，而海象仿佛也累脱了力气，登时显得有些发蔫，‘精’神不足。
‘门’口处屹立着两根粗大的石柱，海象摇了摇脑袋，赶紧往里游去，我和嘟嘟也赶紧跟上了它，来到了这海底的寺庙当中。
这水底寺庙里面的光线，更加糟糕，还好我的眼罩上面有着自动调节的灯光，才可以把这水下的世界给照的一清二楚，海象领着我们游到了一处地墙壁，当灯光照‘射’在这墙壁之上的时候，我看到了那一幅幅的浮雕，仿佛就像是一帧帧正在滚动播放着的电影画面。
这浮雕上面刻画着的应该是那战争的场面，只见在这画面之上，大象、车子、驮载着货物，士兵手持长矛，列队而行。树木繁茂无比，甚至连在天空当中飞翔的鸟雀也都跃然于这墙壁之上。浮雕上面的男子都是在赤条条的光着上半身，仅胯下缠围一布，很像一种丁字‘裤’。
而那戴着头巾，留着络腮胡子的士兵，被敌方的军人用长矛刺杀，躺倒在地，那些敌方的军人孔武有力，身体骨骼的肌‘肉’表现以及动态的掌握都十分的‘精’准。
而下一张图，便是那些军人们拉着一辆长长的马车，驱车上前，列队而行，看的出来，这是高个子的一方好像是获得了战争地胜利，最后，一张图，便是在12根石柱的台子上面，有十二位僧人在安详地打坐，他们个个儿都闭着眼睛，双手合十，而后一个身着神话锦衣的人站在这12根石柱的中央，伸出双手。
最后，那位在中间站立着的人，便缓缓地往上升着，难不成这就代表了这个家伙，已经升天了吗？
想到这里，我不禁咋舌，这是我猜测出来的意思，但是我横看竖看，坐在石柱上面的那些闭着眼睛，表情极为安详的僧人，怎么看怎么就像是今天在这海岛上“具善寺”当中，端坐在佛堂当中的那个“‘肉’身佛”。
我眨了眨眼睛，仍旧很像！虽然这浮雕的年头比较久远了，但是这雕刻上面的人物表情以及整体都十分的清晰，并且浮雕是记录古代事物发生地一众方式，难不成，这组浮雕，真的在告诉我们什么东西……