《丰》，前两段都是
“悔”，但是好象后两段又最终花好月圆，可见悔之
“美”，所以诗名叫
“丰”，而不是
“疯”。其实可以注意一下诗经中的诗名，不但诗名各不相同，而且诗名本身就是这样让人可爱，而且各首诗的内容相似的地方也很少，更重要的是更何况诗中的情况情感智慧又是这样丰富和真实和甚至和现在相比都可以说是如此新颖，相比以后的诸多艺术形式和实质来说都真是相当难得的。
《东门之shan》，这里的感觉也看似简单却内含复杂或说丰富内容而且包含她当时要表达的几乎所有主要意思，一个是距离是这样近，而人却仿佛显得这样远，这种感觉其实是多么锐智（敏锐智慧，因为总比有些人产生了什么感觉却不知道这到底是什么甚至反倒认为这是不相关甚至相反的什么什么要强许多），然后第二段，又象第一段说到什么东门什么什么，仿佛虚晃一眼，但马上就是心里话，就是我怎么不会想着你，而你却一点也不主动来亲近或甚至表示甚至暗示亲近，这叫她怎么办呢，这里面女子的心思之内敛却敏锐而且完整且精妙的感觉表达得真是这样到位却又仿佛不露声色，大概只有真正懂得其中内含和情感的人能真正会从心到脸来轻轻但是必定会一笑，即会心地一笑。
《风雨》，这里各个词
“配合”得挺好，风雨凄凄，而见君子，转凄为平和，风雨潇潇，由平和到所有心病都一刹那仿佛全好，而大概便盼望风雨继续而且天黑继续甚至鸡鸣不要停止（因为大概一停止天便会亮了），便自然由平和到心中舒畅到欢喜不已，而鸡鸣之喈喈、胶胶、不已自然大概均有其所指，然后取名《风雨》，同样是风雨，而怎么由凄凄到潇潇到如晦，自然心思和感觉极其敏锐，其实，另外想说的是，现代人在这些感觉方面可能不如甚至有些是大大不如我们的古人了，原因大概是只顾被
“现代”的许多
“实”的东西如物质享受、利益、科技等东西来填充自己的大脑和小脑了，其实以上都是可以存在特别是象科技等是必须要有和不断加强的，但是人的大脑和小脑是这样发达，一定有至少同样多甚至更多的空间可以留给这些
“敏锐”或对于许多人来说这些
“敏锐”是可以被发掘，而这样应该说是来找找人的本原所在的。《子衿》，这个仿佛是顺承上面的《东门之shan》的，因为可能时间长了点，所以大概都是一些
“直接”的话，象从
“纵我不往，子宁不嗣音”到
“子宁不来”，到
“一日不见，如三月兮”，原来其实昨天还在城边同游，这里的
“三月”大概没有夸张，因为肯定是心中惦量了一下，真的应该是相当于三月，否则她大概会说个三年甚至更多的什么的。
整个这首诗，嗯，感情之深之真之切，其实真是表露无遗，而且肯定是女子之心思或者说女子之作。
其实，那个时候可能女性还是挺有些自由的，而接着的两千年男尊女卑三从四德深居简出的封建社会弄得这样长时间女子好象只有少数几个
“有名”的
“存在”似的，其实《红楼梦》中曹雪芹对女子的不言而喻的内心的评价是如此之高绝不是偶然也绝对是真实的，因为看看《诗经》到现在，以女子之口气女子之思维女子为主动的诗竟然好象占了绝大多数，而且其实真是这样真实丰富可爱可亲智慧敏锐。